|
o mnie
Norbert Wójtowicz - mój brat
Norbert jest imieniem pochodzenia starogermańskiego i wywodzi się od słów nord, czyli północ i beraht - błyszczeć, jaśnieć. Całość więc imienia oznacza więc mężczyznę, który słynie z dokonywania wielkich czynów.
Norbert jest mężczyzną stałym w uczuciach i przekonaniach: posiada silnie rozwiniętą intuicję która pozwala mu doskonale wnikać w ludzką naturę. Nie zwraca zbyt dużo uwagi na stroje luksusy, lubi pieniądze, ale nie przywiązuje do nich zbyt wielkiej wagi mimo tego, że nie przychodzą mu one zbyt łatwo. Lubi spokojne domowe życie, miłe towarzystwo, smaczne potrawy i ciekawe wyjazdy. Ulubiony kolor: fioletowy.
Święty Norbert urodził się w roku 1082 w Ksanten, w księstwie Cleve, bogatej szlacheckiej rodzinie. Jako piękny, bogaty, utalentowany i wesoły młodzieniec był lubiany tak więc używał wszystkich przyjemności świata. Obrał sobie wprawdzie stan duchowny, ale dał się wyświęcić tylko na subdiakona, aby jak najswobodniej mógł używać zmysłowych uciech. Wysokiemu urodzeniu zawdzięczał to, że został kanonikiem przy arcybiskupie kolońskim oraz jałmużnikiem cesarza Henryka V. Nie zmienił jednak trybu życia i nadal oddawał się wszelakim uciechom.
Kiedy jechał pewnego razu na zabawę elegancko wystrojony i na pięknym koniu zerwała się burza. Norbert ogłuszony spadł z konia i długo leżał na ziemii jak martwy. Gdy odzyskał przytomnośc zrozumiał to jako znak boży, że należy zmienic dotychczasowe życie. Nie powrócił już na dwór koloński, ale do Kasten gdzie wstąpił do zakonu, a następnie spędził 2 lata w klasztorze w Siegburgu pod Bonn. Liczył wtedy 30 lat.
Następnie wybrał się w podróż do południowej Francji do St. Giles, aby u papieża Galazjusza II, który tam przebywał wyprosić o pozwolenie udania się na misje. Otrzymawszy zgodę przeszedł jako misjonarz całą Francję. Po jakimś czasie przybył do Valencinnes, odwiedził Burkarda, biskupa Cambrai, przyjaciela z młodych lat. Gdy biskup poznał Norberta, bardzo się ucieszył i udzielił mu gościny. Stamtąd udał się Norbert do Loan, gdzie biskup tamtejszej parafii poprosił go , by zreformował pewien klasztor. Norbert widząc wielki opór osiadł w dolinie Premontre, którą mu biskup podarował i tam założył nowy zakon premonstratensów. Zako ten został zatwierdzony przez papieża Honoriusza II w 1126 r. W tym samym roku wybrano Norberta na Arcybiskupa magdeburskiego. Zmarł 6 czerwca 1134 r. a jego ciało złożono w Magdeburgu, dziś spoczywa ono jednak w Pradze.
Marek Sierakowski, Dorota Mondel, Xięga Imion, Wrocław 1995.
* * *
Norbert Wójtowicz - ur. 1 grudnia 1972 w Płocku. Wrocławski historyk, teolog i publicysta.
Absolwent Uniwersytetu Wrocławskiego i Papieskiego Fakultetu Teologicznego we Wrocławiu. W latach 1997-1999 ukończył Podyplomowe Studium Dziennikarskie. W 2001 na Papieskim Fakultecie Teologicznym we Wrocławiu uzyskał tytuł magistra licencjonowanego teologii. W 2003 na Uniwersytecie Wrocławskim obronił z wyróżnieniem rozprawę nt. "Stereotypu masona w polskiej myśli politycznej 1918-1939" i uzyskał tytuł doktora nauk humanistycznych.
Członek zwyczajny Societas Scientiarum Plociensis i Polskiego Towarzystwa Hugenockiego. Stypendysta "The De Brzezie Lanckoroński Foundation" - Londyn 2000.
Wykładowca m.in. w Instytucie Historycznym Uniwersytetu Wrocławskiego, Szkole Wyższej im. Pawła Włodkowica w Płocku i Podyplomowym Studium Dziennikarskim przy Papieskim Fakultecie Teologicznym we Wrocławiu. W latach 2002-2003 pracownik naukowo-dydaktyczny p.o. kierownika Zespołu Historii Kultury Fizycznej w Katedrze Humanistycznych Podstaw Kultury Fizycznej Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu.
Prowadzi badania nad dziejami i myślą masonerii ze szczególnym uwzględnieniem okresu 1918-1939. Efektem tych prac jest szereg publikacji, m.in. książki "Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów" (1997) "Wielki Architekt Wszechświata. Teologiczna krytyka masońskich wizji Boga" (1999), "Kampania antymasońska 1938" (2005) i "Rozmowy o masonerii" (2005). Ponadto jest on również redaktorem wydań krytycznych antymasońskich tekstów Adama Doboszyńskiego "Konspiracje" (2004) i listu pasterskiego biskupa Albina Dunajewskiego "Pełen apostolskiej troskliwości..." (2005). Aktualnie w kręgu jego zainteresowań znajduje się kwestia istnienia i funkcjonowania stereotypu masona w polskiej myśli politycznej II Rzeczypospolitej oraz problem praktycznego rozumienia "religii" i "religijności" w wypowiedziach wolnomularzy. Laureat "Złotego Pióra Wolnomularza Polskiego 2005-6005".
Drugim polem jego zainteresowań jest historia kultury fizycznej, ze szczególnym uwzględnieniem problematyki związanej z dalekowschodnimi systemami walki. Rzecznik prasowy Polskiej Federacji Combat Kalaki (od 2000) oraz krajowy rzecznik prasowy World Eskrima Kali Arnis Federation w Polsce (od 2002). Pełnomocnik ds. szkoleń sędziowskich Polskiej Federacji Combat Kalaki (od 2003). Współautor książki "Combat Kalaki. Alternatywna sztuka walki wywodząca się z tradycji wojowników filipińskich" (2002) i szeregu artykułów w tym zakresie. Wyróżniony tytułem "Sędziego Roku 2002" Polskiej Federacji Combat Kalaki.
Zwolennik poglądów konserwatywnych i monarchistycznej wizji państwa. Na VI Konwencie Organizacji Monarchistów Polskich (27 listopada 1999) wybrany Strażnikiem Praw ergo Przewodniczącym Sądu Honorowego.
Wykaz publikacji Norberta Wójtowicza
1995
"'Kozioł' wskaże masona, Polska ze śmiechu kona", "Wolnomularz Polski", [1995], nr 5, s. 14-15.
Św. Maksymilian Kolbe wobec masonerii, Wrocław 1995, ss. 13.
1996
"'Kozioł' wskaże masona, Polska ze śmiechu kona", "Szewska Pasja", R. 1 (1996), nr 1, s. 1-3.
Maksymilian Ma Kolbe wobec masonerii, "Szewska Pasja", R. 1 (1996), nr 2, s. 16-19.
Młodzież wśród ofiar masowych protestów społecznych [w:] Młodzież w oporze społecznym 1945-1989, red. Łukasz Kamiński, Wrocław 1996, s. 56-63.
Ojciec Kolbe wobec masonerii, "Posłaniec Serca Jezusa" (Chicago), R. 80 (1996), nr 5, s. 12-17.
Negatywne skutki regulacji Dolnej Wisły, "Notatki Płockie", R. 1996, nr 2 (167), s. 44-45.
Ojciec Kolbe nie demonizował, "Rojalista - Pro Patria", R. 1996, nr 3 (19), s. 1-3.
Masoni się bronią, "Szewska Pasja", R.1 (1996), nr 6, s. 13-15.
Nowe pismo historyczne, "Szewska Pasja", R.1 (1996), nr 6, s. 24.
Adversatio, "Rojalista - Pro Patria", R. 1996, nr 4 (20), s. 11-12.
Samoobrona wolnomularzy, "Rojalista - Pro Patria", R. 1996, nr 4 (20), s. 12-13.
Człowiek - Humanista - Patriota, "Szewska Pasja", R. 1 (1996), nr 7 , s. 3-6.
Masoni się bronią II, "Szewska Pasja", R. 1 (1996), nr 7, s. 16-17.
Wobec masonerii, "Wspólnota Wiary", R. 1996, nr 36, s. 5.
Antypatia Franquito, "Szewska Pasja", R. 1 (1996), nr 8, s. 7-11.
Ofiary "Poznańskiego Czerwca" [w:] Rok 1956 na Węgrzech i w Polsce. Materiały z węgiersko-polskiego seminarium, Wrocław październik 1996, red. Łukasz Kamiński, Wrocław 1994 [1996], s. 32-41.
Antypatia Franquito, Wrocław 1996, ss. 11.
[Rec.] Ludwik Hass, Masoneria polska XX wieku. Losy. Loże. Ludzie, Warszawa, Wydawnictwo KOPIA Sp. z o.o., 1996, ss. 292 [3], "Notatki Płockie", R. 1996, nr 4 (169), s. 51-53.
1997
Spodziewane niespodzianki, "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 1 (9), s. 11-14.
Franco a masoni, "Rojalista - Pro Patria", R. 1997, nr 1 (21), s. 6-9.
Masoneria w oczach eNDeka, "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 2-3 (10-11), s. 1-2.
Cnotliwe życie nie zawsze stanowi gwarant wywyższenia, "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 2-3 (10-11), s. 10-15.
Kilka słów o masońskich wizjach Wielkiego Architekta, "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 4 (12), s. 7-12.
"Filozofia masonerii...", "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 4 (12), s. 21-23.
Franco a masoni, "Wolnomularz Polski", 1997, nr 13-14, s. 6-9.
Czy istnieje filozofia masońska? (Wywiad z prof. dr. hab. Andrzejem Nowickim), Biblioteczka "Wolnomularza Polskiego". T. 19, [Warszawa 1997], ss. 8.
Ujęcie Boga w masonerii, "Rojalista - Pro Patria", R. 1997, nr 2-3 (22-23), s. 2-6.
Maksymilian Ma Kolbe wobec masonerii, "Niedziela płocka", R. 1997, nr 41(151), s. II; nr 44(154), s. III.
"Szewska Pasja" o masonerii. Teksty i opracowania Norberta Wójtowicza, Wrocław 1997, ss. 47.
"Przegląd Powszechny" w walce o szkołę (1935-39), "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 5 (13), s. 7-11.
Posłowie interpelują, Rząd odpowiada, "Szewska Pasja", R. 2 (1997), nr 5 (13), s. 17-19.
Wrocław pełen masonów. Z Norbertem Wójtowiczem, autorem szeregu artykułów poświęconych wolnomularstwu i redaktorem książki pt. "SZTUKA KRÓLEWSKA. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów" rozmawiał Andrzej Krajewski, "Słowo Polskie", R. 1997, nr 272, s. 5; nr 273, s. 5.
Wprowadzenie [w:] Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów, red. Norbert Wójtowicz, Wrocław 1997, s. 3-5.
Różnorodność masońskich wizji Wielkiego Architekta [w:] Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów, red. Norbert Wójtowicz, Wrocław 1997, s. 27-41.
"Masoni" w polskiej prasie katolickiej drugiej połowy lat 30-tych [w:] Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów, red. Norbert Wójtowicz, Wrocław 1997, s. 55-78.
Czy istnieje filozofia masońska? Wywiad z profesorem Andrzejem Nowickim, autorem książki pt. "Filozofia masonerii u progu siódmego tysiąclecia" [w:] Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów, red. Norbert Wójtowicz, Wrocław 1997, s. 98-106.
Posłowie interpelują, Rząd odpowiada, "Rojalista - Pro Patria", R. 1997, nr 4 (24), s. 2-4.
1998
"Bracia" się budzą [w:] Z dziejów Polski i Węgier. Materiały z międzynarodowego seminarium "Year 1989 in Hungary and Poland", red. M. Kołodziej i Ł. Kamiński, Wrocław 1998, s. 51-56.
"Szewska Pasja" o masonerii, "Wolnomularz Polski", 1997-1998, nr 17-18, s. 7.
Ciemne chmury nad wolnomularstwem, "Szewska Pasja", R. 3 (1998), nr 1-2 (14-15), s. 7-9.
[Rec.] Tadeusz Nasierowski, Żeromski - Strug - Dąbrowska a psychiatrzy wolnomularze, Warszawa 1997, Fundacja Wspierania Rozwoju Kliniki Psychiatrycznej Akademii Medycznej w Warszawie, ss. 144, "Szewska Pasja", R. 3 (1998), nr 1-2 (14-15), s. 18-19.
Płockie Orlęta [w:] W służbie ojczyźnie. Z działalności Związku Harcerstwa Polskiego w okresie międzywojennym, red. M. Kała, Wrocław 1998, s. 8-32.
Wolnomularze - Psychiatrzy, "Wolnomularz Polski", 1998, nr 19-20 z lutego-marca, s. 13-15.
Wrocław pełen masonów, "Rojalista - Pro Patria", R. 1998, nr 1 (25), s. 4-5.
Dowcip polityczny w Polsce Ludowej 1944-1956 [w:] Studia i materiały z dziejów opozycji i oporu społecznego, red. Ł. Kamiński, t. 1, Wrocław 1998, s. 74-87.
Myśląc o "narodowym konserwatyzmie" [w:] A. Nikiel, Głos skrajny, Wrocław 1998, s. 1-6.
Masoneria w oczach eNDeka, "Rojalista - Pro Patria", R. 1998, nr 2 (26), s. 14.
1999
Demonitio, "Rojalista - Pro Patria", R. 1999, nr 1 (27), s. 9.
Kościół i masoni, "Rojalista - Pro Patria", R. 1999, nr 1 (27), s. 10-14.
Wielki Architekt Wszechświata. Teologiczna krytyka masońskich wizji Boga, Wrocław 1999, ss. 141.
Mistyk i jego Bóg [rec.] William Blake, Wieczna Ewangelia. Wybór pism, Wybór i opracowanie Michał Fostowicz, Pracownia "Borgis", Wrocław 1998, ss. 134, "Odra", 1999, nr 6, s. 134-135.
Krajowa Konferencja Naukowa nt. "Młode Pokolenia Polski. Aspekty ideologiczne, organizacyjne i programowe współczesnego ruchu młodzieżowego", "Sobótka", 1999, nr 2, s. 271-272.
Mistyk i jego Bóg, "Rojalista - Pro Patria", R. 1999, nr 2 (28), s. 17-18.
Obóz Kalaki Arnis Escrima - Z kijem w zbroi, "Panorama Oleśnicka", nr 33 (425), s. 17.
Mistyk i jego Bóg, "Wolnomularz Polski", R. 1999, nr 29, s. 13-14.
Wolnomularskie rozumienie wolności, Biblioteczka "Wolnomularza Polskiego". T. 27, [Warszawa 1999], ss. 22.
Krajowa Konferencja Naukowa nt. "Propaganda antykościelna w Polsce w latach 1945-1978", "Wrocławski Przegląd Teologiczny", R. VII (1999), nr 2, s. 196-198.
Freemasonry in Poland - formerly and today, Wroclaw 1999, ss. 12.
Organizacja Monarchistów Polskich jako przejaw młodzieżowej skrajnej prawicy [w:] "Acta Universitatis Wratislaviensis" 2179, Politologia XXVI, Wrocław 1999, s. 125-142.
Plany masońskich reform, "Rojalista - Pro Patria", R. 1999, nr 3 (29), s. 16-17.
Udział płockich harcerzy w wojnie 1920 roku, "Notatki Płockie", R. 1999, nr 4 (181), s. 13-23.
[Rec.] Dzieje Śląska w XX w. W świetle badań młodych historyków z Polski, Czech i Niemiec (Geschichte Schlesiens im 20. Jahrhundert in den Forschungen junger Nachwuchswissenschaftler aus Polen, Tschechen und Deutschland), pod red. Krzysztofa Ruchniewicza, Wrocław 1998, "Sobótka", 1999, nr 4, s. 573-575.
2000
Czy istnieje filozofia masońska?, "Wiedza Tajemna", nr 15 (2000), s. 16-19.
Wielki Mistrz w walce z Kościołem, Wydawnictwo Rojalista, Wrocław 2000, ss. 34.
[Rec.] Łukasz Kamiński, Strajki robotnicze w Polsce w latach 1945-1948. Wydawnictwo GAJT s.c., Wrocław 1999, ss. 132, "Odra", 2000, nr 3.
"Istota ludzka o kryształowym sercu", Wrocław 1-3 maja 2000, ss. 12.
Propaganda antykościelna w Polsce w latach 1945-1978, "Sobótka", 2000, nr 2, s. 364-365.
Szatan w loży, "Wiedza Tajemna", nr 18 (2000), s. 70-72.
Sztuka królewska głów nie koronowanych, "Rojalista - Pro Patria", R. 2000, nr 1 (30), s. 12-14.
Mistyk i jego Bóg, "Wiedza Tajemna", nr 19 (2000), s. 24.
Szatan w loży. Cz. 2, "Wiedza Tajemna", nr 19 (2000), s. 42, 56-57.
Freemasonry in Poland formerly and today, II edition, "Polish Freemason's Library", Or:. Warsaw 6000/2000, ss. 12.
Szatan w loży, Wrocław 2000, ss. 11.
2001
Co to jest masoneria?, "U nas", R. (VIII) 2001, nr 1 (36), s. 3-5.
Kilka uwag na marginesie pracy Witolda Sawickiego [rec.] Witold Sawicki, Organizacje tajne w walce z Kościołem (Antykościół Tajny - Zarys), Poznań 2000, ss. 155, "Rojalista - Pro Patria", R. 2000/2001, nr 1 (32), s. 17-19.
Napoleon Rouba "Śladami Wieszcza" [rec.] Napoleon Rouba, Śladami Wieszcza. Opracował i uzupełnił przypisami Zdzisław Julian Winnicki, Wrocław, s. 112, "Rojalista - Pro Patria", R. 2000/2001, nr 1 (32), s. 21-22.
Co to jest masoneria? Referat wygłoszony w siedzibie wrocławskiego Oddziału Stowarzyszenia "Civitas Christiana" 15 grudnia 2000 r., Wrocław 2001, ss.7.
Cnotliwe życie nie zawsze stanowi gwarant wywyższenia, "Rojalista - Pro Patria", R. 2001, nr 2 (33), s. 8-11.
Gdzie szukać masona? [rec.] Kent Henderson & Tony Pope, Freemasonry Universal - a new guide to the Masonic world. Volume 2 - Africa, Europe, Asia & Oceania, Willamstown, ss. 438, "Rojalista - Pro Patria", R. 2001, nr 2 (33), s. 19.
Polish Freemasons. Boguslawski Wojciech (1757-1829). Kurpinski Karol (1785-1857). Narutowicz Gabriel (1865-1922). "Masonic Philatelic Club Magazine", nr 93, 2001, s. 22.
Walka o "kulturę świecką" w pracach pierwszego przewodniczącego Stowarzyszenia Ateistów i Wolnomyślicieli [w:] Propaganda antykościelna w Polsce w latach 1945-1978, red. St. Dąbrowski, B. Rogowska, Wrocław 2001, s. 92-125.
[rec.] Arthur W. Pink, Atrybuty Boga. Boskość Boga, Oficyna Wydawnicza "HORN", Świętochłowice 1999, ss. 171, "Teologia w Polsce", R. 22 (2001), nr 62, s. 66-68.
"Sztuka człowieczeństwa" w myśli Grandmaster Young Ku Yun'a [w:] Aksjologia sportu, red. Z. Dziubiński, Warszawa 2001, s. 281-285.
O sztukach walki w SALOSie, "Samuraj", R. 2001, nr 11 (43), s. 22.
2002
More on Polish Freemasonry. Joachim Józef Benedykt Lelewel (1796 - 1861). Prince Nestor Kazimierz Sapieha (1750 - 1797). Stanislaw Anton Wieckowski (1882 - 1942). Lazarz Ludwik Zamenhof (1859 - 1917), "Masonic Philatelic Club Magazine", nr 95, January 2002, s. 10-11.
Prace redakcyjne
A. Czasopisma
"Szewska Pasja", (Biuletyn Studenckiego Koła Naukowego Historyków Uniwersytetu Wrocławskiego im. K. Maleczyńskiego) - członek kolegium redakcyjnego
B. Prace zbiorowe
Sztuka Królewska. Historia i myśl wolnomularstwa na przestrzeni dziejów, red. Norbert Wójtowicz, Wrocław 1997, GAJT Wydawnictwo s.c., ss. 111.
Dla wielbicieli tej tematyki polecam kilka artykułów mojego brata: http://republika.pl/adnikiel/masonica.htm